एक तरफ पूँजीवादी प्रचार तंत्र इसे एक मृत विचारधारा घोषित करने में अपना पूरा जोर लगाता है, दूसरी ओर, अपनी हालिया हार के बावजूद, दुनिया भर में वामपंथी बुद्धिजीवियों और वामपंथी राजनीतिक दलों ने वर्तमान संदर्भ में अपने तरीके से अपनी प्रासंगिकता साबित की है। वहीं, नई परिस्थितियों के अनुसार, एक वामपंथी राजनीतिक-आर्थिक व्यवस्था को परिभाषित करने में लगा हुआ है।
साम्यवाद के सपने का सबसे बड़ा पहलू समानता पर आधारित एक सामाजिक, आर्थिक, राजनीतिक प्रणाली की स्थापना है। आज, इसके अत्यधिक प्रभाव के बावजूद, पूंजीवाद कभी भी केवल एक चीज नहीं दे सकता है।
इसके विकास के मूल में गैर-समानता की अवधारणा निहित है। मुनाफे के निरंतर विकास के उद्देश्य से इसका काम व्यवसाय लाभ की एक वासना को जन्म देता है जो एक तरफ नए और बेहतर उत्पादों की भीड़ की ओर जाता है, दूसरी तरफ, उन्हें खरीदने की शक्ति लगातार कुछ हाथों तक सीमित होती है। वंचितों के खांचे में उत्तरोत्तर डाला जाता है।
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अमीर-गरीब देश दुनिया के पैमाने पर बने हैं, अमीर-गरीब लोग देशों के पैमाने पर। शक्ति इन प्रभावशाली वर्गों के व्यापार और सामाजिक हितों की रक्षा के लिए काम करती है। पर्यावरण को उस हद तक लूटा जाता है जहाँ भूमि बंजर हो जाती है, नदियाँ सूख जाती हैं और जंगल नष्ट हो जाते हैं।
लाभ स्पष्ट रूप से सब कुछ है, जहां इतनी असमानता होगी, असंतोष होगा, अशांति होगी और युद्ध भी होंगे। जहां लाभ की ऐसी वासना है, वहां मानवीय संबंध भी बाजार से निर्धारित होंगे। स्वार्थ सबसे बड़ा सिद्धांत होगा और अन्याय शक्तिशाली का हथियार होगा, तो कमजोर विद्रोह पर उतर आएगा।
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इसके बजाय, मार्क्सवाद एक ऐसे समाज के सपने को दिखाता है जहां लाभ के लिए कोई अंधा वासना नहीं है। जहां आर्थिक, सामाजिक, राजनीतिक प्रक्रियाओं में समानता आएगी। इस उपमा में शांति के बीज अपने आप उग आएंगे। यानी समाजवाद का एक नारा हो सकता है - शांति, सामाजिकता, समृद्धि।
आज किसी भी समाजवादी मॉडल को एक साथ इन तीन उद्देश्यों को प्राप्त करना होगा। साथ ही उसे वर्तमान पूंजीवाद से अधिक लोकतांत्रिक भी होना पड़ेगा। तभी वह समाज के एक व्यापक हिस्से को अपने साथ ले जा सकेगी।
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